Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат

Омский муниципальный институт

Кафедра первобытной истории

М.А. Саплинова

Способ всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа могильников Курсовая работа студентки 4 курса, гр. И-72

Научный управляющий:

проф. В.И. Матющенко

Омск, 2001

Оглавление

Введение

3

Глава 1. Полный способ для саргатской культуры

5

Глава 2. Погребения

9

Глава 3. Поселения

18

Заключение

23

Источники и литература

24

Приложение 1

26

Приложение 2

27

Приложение 3

29

Введение

В современной науке многими исследователями отмечается переход от Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат узенькой специализации к созданию встроенных дисциплин и междисциплинарным исследованиям. По воззрению создателя данной работы, археология является той наукой, которой полезно сотрудничество фактически с хоть какой областью людского познания. Это связано с тем, что археологи работают с огромным комплексом разных материалов (костные остатки, вещи, изготовленные человеком, отходы производства Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат) и различными способами (статистико-комбинаторный, трассология и др).

Сейчас накоплена масса материалов по саргатской культуре. И на данный момент в особенности животрепещущ вопрос теоретического осмысления этих материалов и перевод их в исторический пласт. Но, к огорчению, пока не выработана единая методика такового теоретического осмысления. В данной работе предлагается один из вероятных способов Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат реконструкции миропонимания саргатского населения.

«Всякое миропонимание – это фактически мнение на мир: природу, общество и человека, совокупа социально-политических, философских, религиозных, этических и эстетических взглядов»[1] . К этому определению создателю данной работы хотелось бы добавить к тому же экономический и психический причины. Для исследования миропонимания населения саргатской культуры Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, другими словами, совокупы всех перечисленных причин, с нашей точки зрения более успешно всеохватывающее археолого-искусствоведческое исследование.

Идеи подобного исследования не один раз высказывались русскими и русскими учеными. А.Д. Столяр пишет, что исследование первобытного искусства «может опираться только на полный подход – археолого-искусствоведческий анализ узнаваемых науке материалов».[2] Также в современной российскей Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат историографии актуальность всеохватывающего анализа подчеркивается такими археологами как А.А. Формозов, Е.Ф. Чежина, Я.А. Шер.

Исходя из убеждений И.Л. Симоновой и создателя данной работы, создание такового всеохватывающего способа анализа нужно по последующим причинам. Отдельные опыты искусствоведческого подхода, используемые к исследованию археологического материала, отличаются неоправданной широтой охватываемого Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат материала и, как следствие, поверхностностью. Не считая того, по воззрению А.Д. Столяра, неоправданным представляется перенос на архаичное искусство «тех оценок и представлений, которые сложились на базе исследования позднейшего искусства, прямо до его современных проявлений»[3] .

Археологи, со собственной стороны, нередко третируют широкими способностями искусствоведения при исследовании миропонимания Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат культур и контактов меж ними. Вкупе с тем, искусствоведческий анализ позволяет уточнить семантику изображений на предметах, а так же перейти к рассмотрению особенностей психологии их создателей.

Искусствоведческая составляющая, которая в данной работе практически не рассматривается, в нашем способе находится в зависимости от археологической. Потому доработку способа нужно начать конкретно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат с универсализации археологической части анализа. Искусствоведческая же часть, напротив, должна идти по пути сужения специализации, потому что для анализа планировки поселений, жилищ, могильников, внутримогильных конструкций, устройства отдельных строений нужен особый анализ строительных конструкций.

Данная работа ставит собственной целью усовершенствовать археологическую часть схемы всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа и сделать вероятным исследование Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат не только лишь курганов, да и поселений саргатской культуры предлагаемым способом.

Для выполнения этой цели создатель ставит впереди себя последующие задачки:

1) проанализировать археологическую часть имеющейся схемы анализа;

2) дополнить имеющуюся схему;

3) сделать схему всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа для реконструкции миропонимания населения саргатской культуры, основываясь на всех типах памятников, соответствующих Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат для этой культуры.

В данной работе применен большой круг литературы и некое количество источников. Литература в главном – это обобщающие труды таких исследователей саргатской культуры, как Л.Н. Корякова, Н.П. Матвеева, В.А Могильников; размещенные и неопубликованные материалы раскопок (Гладунино I, Нижне-Ингальского I, Сидоровки I и т.д.); статьи Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат по отдельным вопросам (к примеру, конструкция жилья, импорт и т.д).

Глава 1. Полный анализ памятников саргатской культуры

Полный археолого-искусствоведческий анализ представляет собой синтез археологических и искусствоведческих способов и нацелен на выяснение миропонимания носителей данной культуры.

В курсовой работе за прошедший год создателем данной работы было высказано предположение, что основной Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат источник инфы о миропонимании носителей определенной культуры – это инвентарь. На данный момент создатель обязан отрешиться от него. Не меньше инфы о миропонимании населения той либо другой культуры дают поселения и погребения в случае исследования их с внедрением не только лишь археологических способов, да и особых познаний по искусствоведению и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат архитектуре.

В прошедшем году создателем была предложена схема исследования миропонимания саргатской культуры (см. Приложение 1). На данный момент она кажется создателю неполной и лишне абстрактной. Но эта самая схема послужила основой для археологической части схемы всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа.

Работа в рамках всеохватывающего археолого-искусствоведческого способа соединяет две части и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат совмещает нисходящий (от монумента к предмету) и восходящий (от предмета к миропониманию) способ, притом последний является, на самом деле, синтезом итогов. На каждом шаге анализа появляется необходимость его разветвления. К примеру, после анализа комплекса в целом появляется необходимость раздельно рассматривать каждый курган, потом – каждый ровик, каждую могилу, каждый предмет. Итоги Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат подобного способа позволяют сделать некие обобщающие выводы по комплексу в целом, а при наличии анализа огромного количества комплексов культуры можно сделать выводы о миропонимании ее населения[4] .

В текущем году И.Л. Симоновой и создателем данной работы была сотворена схема всеохватывающего археологического анализа курганных могильников[5] (см. Приложение 2). Практически эта схема позволила Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат обрабатывать только материалы курганов, потому что целью ее сотворения была выработка способа анализа и тестовая проверка его на материалах 1-го из археологических памятников.

Многие исследователи (к примеру, С.С. Тихонов, В.Б. Яшин и др.) считают целесообразным решать делему миропонимания населения старых обществ, или вопросы, так либо Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат по другому с этой неувязкой связанные, на материалах могильников. Мы считаем таковой поход лишне узеньким. Для разработки схожих заморочек нужно опираться и на материалы поселений и других памятников. Фактически, этим и вызвана необходимость данной работы.

Л.И Погодин показывает, что при исследовании социальной структуры старых обществ многими исследователями употребляются так Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат именуемые «дополнительные» аспекты. К таким аспектам исследователь приравнивает фаунистические остатки, антропологический материал, экологическую емкость регионов, дополнительные погребальные сооружения, нормы употребления и т.п[6] . На примере использования в исследовательских работах материалов остеологических остатков исследователь обосновывает, что предпочтение 1-го из «дополнительных» критериев должно быть накрепко обусловлено. В нашем случае такими Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат аспектами могут считаться «Художественные особенности предмета (композиция, стиль)» , «Психология восприятия» , внедрение которых составляет одну из более сильных сторон предлагаемого анализа.

Полный археолого-искусствоведческий анализ с помощью особых искусствоведческих способов, к которым относятся обозначенные аспекты, позволяет изучить особенности психологи старого человека. Исследование психологии человека, изготовившего предмет, может быть с Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат определенной погрешностью даже при исследовании 1-го предмета. Любой из предметов, обычных для саргатской культуры и сделанных самими саргатцами, в той либо другой степени отражает их миропонимание. Положение предмета в комплексе дает дополнительную информацию о его предназначении. Относительно необходимости исследования заимствований и привезенных из других стран предметов в целях получения инфы Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат о миропонимании саргатцев отметим последующее. Во-1-х, по воззрению М.П. Грязнова, заимствовалось только то, «что отвечало потребностям самих номадов, то, что отвечало их мировоззрению»[7] . Во-2-х, завезенные из других стран предметы, отысканные в погребениях, очевидно отвечали мировоззренческим представлениям саргатцев, а значение, которое люди вкладывали в завезенные из Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат других стран предметы, должно открыться в процессе исследования.

Для исследования психологии саргатцев нужно огромное количество привезенных из других стран вещей, так как непонятно, каким конкретно образом саргатцы принимали предметы. Это может стать ясно только если учесть при анализе все, от структуры самого комплекса до положения предмета в комплексе и, непременно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, художественных особенностей предмета.

А.А. Формозов рассматривает три вероятных нюанса исследования предметов архаического общества:

1) описание и систематизация, анализ технических особенностей и выявление хронологической позиции;

2) эстетическая оценка как художественных произведений;

3) «использование памятников как источника по истории культуры, приемущественно, по истории мышления, религии, духовной жизни»[8] .

Е.Ф. Чежина, делая упор на приведенное Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат выше выражение, пишет, что способ исследования должен определяться качествами изучаемого объекта. «Как археологический источник, предметы искусства могут исследоваться типологическим способом. Что касается 2-ух других качеств, обозначенных А.А. Формозовым, то следует разглядеть возможность внедрения способов, которыми пользуются искусствоведы»[9] .

Полный археолого-искусствоведческий анализ археологических памятников для саргатской культуры Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат представляет собой систему, состоящую из 3-х блоков (по одному на каждый основной тип памятников). В неких пт блоки совпадают (к примеру, сопоставление планировки кургана и поселения).

Практически археологическая часть всеохватывающего анализа состоит из нескольких ступеней.

1. Описание монумента по предложенной схеме.

2. Сопоставление его с уже описанными монументами с учетом датировки и географического положения Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Анализ описания на предмет выявления различий от норм для данной культуры либо ее локальных вариантов.

3. Выявление закономерности или уникальности различий.

К этому привязываются выводы искусствоведческого анализа.

При исследовании разных типов археологических находок либо остатков соотношение археологического и искусствоведческого компонента в анализе меняется. Большая толика искусствоведческой составляющей представляется рациональной Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат при исследовании украшений, керамики, других предметов, увенчанных орнаментом либо сюжетами. Не считая того, искусствоведческий анализ, но уже исходя из убеждений архитектуры, представляется создателям полезным при исследовании поселений и отдельных сооружений, в том числе погребальных.

Процесс исследования с внедрением всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа основан на способе «мозгового штурма Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат». Результативность этого способа подтверждена психологами, и он используется при групповом обсуждении сложных заморочек. Техника «мозгового штурма» состоит из 4 шагов: выражение мыслях, отбор нескольких из их, более отвечающих данным требованиям, разработка оставшихся проектов, детальная проработка 1-го из их. Таковой способ работы дает очень высшую эффективность при сравнимо маленьких издержек времени. А это Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат становится очень принципиальным в связи с трудозатратностью работы по предлагаемой схеме.

Есть другие методы решения задачи исследования личности в первобытном обществе. С.С. Тихонов и В.Б. Яшин предлагают последующий метод: «1) статистико-комбинаторный анализ захоронений с учетом многих критериев (количество и качество погребального инструментария, устройство над- и внутримогильных Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат конструкций, размещение останков в могиле, антропометрия и т.д.); 2) выделение могил, отличающихся от "эталона"; 3) интерпретация последних; 4) корреляция приобретенных результатов с данными социальной психологии, этнографии и других гуманитарных наук"[10] .

Но создатель данной работы считает, что данный метод дает более узенький и наименее четкий итог, чем тот, которого можно достигнуть Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, используя предлагаемый способ.

Полный археолого-искусствоведческий анализ погребений отличается от анализа поселений сначала теми задачками, которые встают перед исследователями. Сначала, следует подразумевать догадку об иранском происхождении саргатской знати. Не считая этого, на материалах могильников верно видны различия меж классическими захоронениями и могилами с заимствованиями в погребальном обряде; различаются и погребения Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат лиц с различным соц статусом. На материале могильников лучше приметны конфигурации традиции во времени, тогда как поселения более четко отражают автохтонную традицию. Но главное отличие заключается в том, что вначале в могильниках доминирующими являются те элементы миропонимания саргатцев, которые принадлежат к сфере духовной культуры, в поселениях же –вещественной Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат.

В.С. Ольховский приводит последующие выводы об исследовании на материалах скифских погребальных памятников не только лишь вещественной, да и духовной культуры скифов:

«1 Исследование погребальных памятников позволяет в общих чертах реконструировать погребально-поминальную обрядность скифов

2 Исследование реконструируемой погребальной обрядности с привлечением широкого круга аналогий дает возможность в определенной степени реконструировать представления о месте живого Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат и погибшего человека в упорядоченном (и реальном и мифологическом) мире, о его состоянии после погибели, о путях заслуги загробного мира, другими словами выявить семантическую значимость акций ритуалов.

3 Основная религиозно мифологическая цель сотворения погребального монумента состояла в поддержании стабильности реального мира, его соц и других структур в критичные Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат моменты»[11] , к которым, непременно, относилась и погибель члена социума, в особенности известного. Деяния в таковой ситуации были строго регламентированы, что подтверждается статистическим анализом скифских погребений VII—III вв. до н.э.

Все эти выводы можно распространить и на монументы саргатской культуры: «Охарактеризованные выше главные элементы мифологической модели мира на Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат юге Восточной Европы фиксируются уже с эры энеолита, позднее они в особенности ярко проявились в погребальных монументах бродячих и полукочевых народов — скифов, сарматов, сако-массагетов и т.д»[12] . Этой точки зрения придерживаются, не считая В.С. Ольховского, А.К. Акишев, Н.А. Боковенко, Г.Н. Курочкин.

Полный археолого-искусствоведческий анализ делится Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат на две взаимосвязанных части: археологический и искусствоведческий анализ, 1-ый из которых призван разглядеть социально-политический и экономический причины, отчасти – религию рассматриваемого общества, а 2-ой – философию, этику, эстетику и – отчасти – религию общества. Непременно, ни один фактор в рамках работы по прелагаемому способу нельзя рассматривать только исходя из убеждений или Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат археологии, или искусствоведения.

Основными минусами предлагаемого способа являются последующие:

1. Большая трудозатратность – требуется подробный анализ каждой находки, имеющей художественную ценность. Понятие «художественная ценность» очень относительно, потому выделять категории инструментария, попадающие под это определение, как и признаки, которые должна нести внутри себя анализируемая вещь, выделять пока представляется нецелесообразным.

2. Работа Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат не может быть проведена спецом в одной области. Для высококачественного проведения анализа нужна совместная работа как минимум 3-х профессионалов: археолога, искусствоведа и конструктора.

3. Сейчас план анализа разработан только для одной культуры.

4. Имеющаяся схема, в особенности – не испытанная на практике схема анализа поселений, представляется недоработанной. Пока не учтены особенности анализа строительных конструкций Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат в связи с тем, что проверка этой части анализа на практике была затруднена отсутствием спеца. Такая проверка планируется создателями в последнее время.

Глава 2. Погребения

Могильники издавна и справедливо числятся источником, в каком в более высочайшей степени отражается миропонимание населения старой культуры, уровень ее экономического и общественного развития.

По воззрению Л Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат.Н. Коряковой, погребальная обрядность – это набор циклических в разных могильниках групп признаков (метод погребения, нрав сооружения, состав и размещение инструментария, ритуальных остатков[13] ), при наличии географической и хронологической стойкости критерий появления данных памятников. Система погребальной обрядности обхватывает все погребения культуры. В ней отражена система социально-экономических и идейных Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат отношений общества, ее создавшего; этический вид этого общества. Анализ погребальной обрядности может проводиться на уровне статистической либо динамической свойства.

Позволим для себя увидеть, что вышеприведенное мировоззрение об уровне анализа быстрее нацелено на выяснение экономического состояния общества и – в наименьшей степени – его социальной структуры. Данный же набор признаков отражает только маленькую часть погребального Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ритуала. Нужен анализ, в том числе искусствоведческий, каждого предмета, положенного в могилу. Только так можно узнать логику подбора внутримогильного инструментария.

Не считая этого, позволим для себя не согласиться с последним предположением Л.Н. Коряковой о том, что «В целом погребальная обрядность представляет собой замкнутую знаковую систему Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат». Погребальная обрядность не может быть замкнутой системой, потому что она не может отражать весь процесс захоронения погибшего, начинающийся и заканчивающийся вне кургана. По той же причине нереально произвести реконструкцию погребального ритуала, делая упор лишь на данные курганных могильников.

Разглядим план всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его способностей при исследовании миропонимания Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат определенной археологической культуры.

Могильник. Это 1-ый пункт плана, и главной задачей при его рассмотрении является описание могильника как археологического монумента.

Принадлежность могильника к культуре, ее локальному варианту – пункт введен быстрее для удобства организации материала. Хотя в случае спорной принадлежности монумента к какой-нибудь культуре указание этого Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат факта в описании должно акцентировать внимание исследователя.

Датировка – данная черта, так же, как и предшествующая, введена для удобства организации материала. Выделение его в особенный подпункт (в первом варианте предлагаемого способа культурная принадлежность и датировка монумента составляли единый подпункт) обоснована тем, что в случае выделения датировки можно по мере надобности пересортировать уже проанализированный Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат материал. Не считая того, выделение датировки позволяет лучше проследить динамику памятников 1-го предназначения и региона в протяжении всего существования культуры.

Размещение могильника относительно рельефа. В среде археологов издавна увидена удаленность саргатских погребальных комплексов от воды и поселений. Но уже упоминалось, что погребальный ритуал начинался не у кургана, а еще Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ранее. Предлагаемый способ анализа может посодействовать в реконструкции погребального ритуала.

В.С. Ольховский выводит это из имеющихся археологических и нарративных (Геродот), также других сравнительно-исторических данных. Погребальный ритуал, обычно, отражает миф о путешествии в загробный мир. Мотив путешествия в загробный мир находится практически во всех мифологиях. Путь Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат души или героя труден – на нем появляются разные препятствия: вода (болота), горы, непролазный лес, огнь пропасть, пещера. Преодоление их в легендах обычно находится в зависимости от выполнения ряда предписаний и запретов.

Подпункт «Расположение могильника относительно других памятников, караванных путей» нацелен в главном на реконструкцию погребального ритуала и верований Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат саргатцев, связанных с загробным миром. По воззрению В.С. Ольховского, «есть настоящая возможность выявить подтвер­ждения воплощения «стержня» хоть какого эпоса — мифологемы пути — при исследовании погребальных комплексов...» [14]

Не считая того, по наблюдениям Н.П. Матвеевой, для локального варианта саргатской культуры (Приишимье) типично то, что в ряде всевозможных случаев курганы саргатцев в Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат этом районе насыпались над могилами эры бронзы. Более подробное исследование этого вопроса может пролить свет на вопросы культурной преемственности меж эрами бронзы и ранешнего стального века в Западной Сибири.

Планировка могильника (одиночный курган, цепочка, группа и пр.), количество комплексов (курганов, групп захоронений), – данный подпункт носит чисто статистический нрав, хотя не Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат исключена зависимость этого пт от расстояния до другого синхронно действовавшего археологического объекта. Этот признак может дать информацию о ходе застройки могильника. Увлекателен был бы его анализ с искусствоведческой точки зрения. Не считая того, можно попытаться сопоставить структуру могильника с поселением, что, вобщем, будет затруднено тем обстоятельством, что насыпи Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат малых курганов почти всегда нивелированы распашкой и на данный момент не выслеживаются; те же трудности и с поселениями.

Курган. При рассмотрении этого пт ставятся последующие задачки: 1) разглядеть курган как вертикальную модель мира носителей саргатской культуры; 2) попытка реконструкции погребального ритуала саргатцев, поточнее, его части, конкретно связанной с курганом.

По Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат указанию В.С. Ольховского, «скифский курган как искусственно сделанный объект находится на границе 3-х естественных (реаль­ных) и в то же время мифологических сфер средней (дневная по­верхность, мир живых, тут в большинстве случаев находится устье входа в по­гребальное сооружение), нижней («подземелье», мир мертвых и хтонических божеств, где обычно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат размещается погребальная камера) и верхней (небесно-воздушная среда, мир высших божеств, куда уст­ремлена курганная насыпь). Тривиальная ассоциативность курганной насыпи и мифологической Мировой горы еще раз свидетельст­вует в пользу неслучайности данного главного элемента скифского погребального комплекса, включенности его в строго упорядоченную систему мифологических представлений»[15] .

Из числа тех же посылок Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат исходит и Д.С. Раевский, утверждая, что могильные комплексы Скифии можно толковать «как собственного рода тексты, воплощающие мифологическую концепцию мирозда­ния»[16] . Хотелось бы отметить, что принадлежность саргатской культуры к скифо-сибирскому миру позволяет с большой толикой вероятности распространить этот тезис и на саргатские курганы.

Размеры и высота насыпи . Предположительно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, эта черта может быть связана с количеством погребенных в кургане, или (если курган содержит всего одно захоронение) с соц статусом погребенного. Вобщем, в случае нескольких захоронений в кургане, высота насыпи может быть связана с основным захоронением. При рассмотрении данного пт нужно указать, была ли насыпь по каким-то причинам Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат нивелирована. Применение способа всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа может позволить разрешить вопрос о связи размеров насыпи с некий из приведенных черт. Может быть, эта связь изменялась зависимо от расположения региона (локальный вариант) либо периода существования культуры.

Находки в насыпи , по воззрению большинства исследователей, обычно, являются кое-чем вроде остатков тризны Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат либо жертвоприношений. В насыпи находят обычно кости животных, разрозненные либо в анатомическом порядке, кости человека (находка редчайшая и, может быть связанная с деятельностью бугровщиков, хотя не исключена возможность захоронения в насыпи), керамику, угли, прокалы, наконечники стрел, предметы конской упряжи, время от времени – клинки. Не считая этого, в Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат насыпи больших курганов (к примеру, у с. Татарка Омской области[17] ) бывают обнаружены шатровые сооружения.

Посреди находок в насыпи следует выделить клинки на поверхности курганов. Не считая аналогий со скифскими алтарями "Арея", появляется ряд вопросов: почему клинок не был положен в могилу в момент захоронения? Имеет ли он отношение к определенной могиле Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат либо всему погребению? Фактически, такие вопросы могут быть заданы по отношению к хоть какой находке в насыпи.

Если получится отыскать аспект, по которому можно отнести находки в насыпи к определенному захоронению (скорее всего, рассредотачивание находок в насыпях и ровиках происходило по одному принципу), то этот аспект может стать Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат дополнительным для определения общественного положения погребенного. Также, находки в насыпи являются источником по экономическому благосостоянию общества, дополнительным источником о ХКТ.

Количество могил под насыпью. При описании этого подпункта принципиально указать, есть ли в кургане коллективные захоронения. Нужно также указать, сколько в кургане захоронено парней, дам, деток. Понятно, что для Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат саргатской культуры можно выделить условно-женские (к примеру, Рафайловский) и условно-мужские (к примеру, Сидоровский) могильники. С первого взора, разумно было бы отнести этот подпункт к первому пт предлагаемого анализа. Но предлагаемая позиция может дать сведения о соотношении посреди раскопанных могил хронологически однородных мужских, дамских и детских Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат; о количестве чисто дамских и чисто мужских курганов и т.д.

Размещение могил под насыпью . Этот подпункт может дать информацию о застройке могильника и об изменении погребального ритуала со временем. Не считая того, этот показатель с нашей точки зрения целенаправлено проанализировать исходя из убеждений искусствоведения, результатом чего может стать возможность уточнения Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат неких качеств миропонимания, к примеру, космогонические и идейные представления носителей изучаемой культуры.

Наличие ровиков, их количество, размещение перемычек. Практически этот пункт совпадает по значению с предшествующим. По ровикам можно установить порядок захоронения в кургане, испытать реконструировать часть погребального ритуала, как это сделала Н.П. Матвеева для кургана Нижнге Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат-Ингальский 1[18] .

Ровик , как уже указывалось, является очень информативной частью погребального комплекса. Относительно саргатской культуры Л.Н. Корякова дает последующие результаты статистического анализа «На Иртыше и на Тоболе почаще встречаются замкнутые рвы, посреди которых есть двойные, на Ишиме – рвы с 2-мя входами. Предназначение рвов не совершенно ясно, хотя есть параллели Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат с каменными кольцами и оградками курганов эры бронзы, савромато-сарматских, сако-усуньских и т.д"[19] .

О семантике ровиков в российскей историографии сказано было много. Есть догадки, что ровики – это типичные алтари культа протцов, открытые на время функционирования могильников. Также есть предположение, что ровики – это граница меж средним и подземным мирами. В Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат это предположение не укладываются факты существования перемычек и курганов без ровиков. Задачка рассмотрения ровиков в нашем анализе – попытка выяснения их семантики, отдельных частей погребального ритуала. Любопытен также вопрос о наличии ровиков вокруг курганов, содержащих кенотафы.

Описание 4 подпунктов – «форма (округленный, многоугольный, и пр.)», «наличие перемычек, их ориентация», «характер дна ровика Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат», «наличие находок в ровике, их размещение », – в данной работе из-за их взаимосвязанности имеет смысл произвести единым блоком. В плане анализа они выделены в связи с необходимостью сделать акцент конкретно на этих пт.

Итак, семантика ровиков неведома. Некие шаги в этом направлении можно сделать с помощью Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат анализа, в том числе – анализа формы ровика их взаиморасположения, исходя из убеждений искусствоведения. Не считая этого, нужно проследить направление хорды окружности кургана, проходящей через центры обеих перемычек. Если перемычка одна, то, с нашей точки зрения, следует взять хорду, проходящую через центр перемычки и центр кургана. Во-1-х, эта линия должна Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат совпадать с гипотетичным методом погребальной процессии. Во-2-х, интересно было бы проследить направление этой полосы с направлением наиблежайшей реки. При всем этом нужно брать данные как левобережных, так и правобережных курганов, потом сопоставить результаты.

Не считая этого, нужно сравнить этот подпункт с размерами насыпи, количеством могил под нею Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, предполагаемым соц положением погребенных, соц положением погребенного в центральной могиле (конкретно с ней большая часть исследователей связывает ровики).

В ровиках часты находки. Инвентарь ровиков, обычно, стандартен. Это кости животных и глиняние черепки. Для отдельных комплексов могильников могут быть свойственны еще какие-то находки в ровиках. К примеру, в сидоровских Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ровиках были найдены псалии, удила, наконечники стрел, в т.ч. стальные.

Искусствоведческий анализ находок в ровиках неактуален. Можно испытать проанализировать их размещение в ровиках. Тут, если справедлива догадка о том, что находки в ровике – это жертвы праотцам, можно будет осознать, к чему относились находки – к отдельным могилам либо ко всему Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат кургану в целом.

Могила. Этот пункт является переходным в 2-ух планах. 1-ое. На уровне могилы осуществляется переход от исследования общества через продукт труда для многих (строительство кургана) к исследованию общества через продукт труда для 1-го (строительство могилы). Другими словами, если курган строился для коллектива, то могила – для индивидума Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. 2-ой переходный момент заключается в том, что выше искусствоведческая часть проявлялась спорадически, сейчас же и археологический и искусствоведческий анализ идут параллельно, не считая особо обсужденных пт.

Форма, размеры, глубина могилы. Как указывает практика, последние две свойства зависят от пола погребенного и его общественного статуса. 1-ая же – от времени появления и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат места расположения комплекса.

В.И. Матющенко и Л.В. Татаурова на примере Сидоровского могильника указывают, что для курганов наименьших размеров свойственна наименьшая глубина могил[20] .

Свойства погребенного (антропологический тип, возраст, пол, повреждения на скелете). Эти признаки нужно выделить сначала для того, чтоб потом, с внедрением данных по инвентарю могилы, получить данные Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат о дифференциации занятий зависимо от пола. Числа средней длительности жизни в саргатском обществе получить нереально, потому что в распоряжении ученых находится очень не достаточно материала, время жизни которого получено с точностью до 10-ов. Вобщем, в отдельных случаях это не значит невозможности вычисления среднего возраста захороненных в одном Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат комплексе. По воззрению Н.П. Матвеевой, единичность детских захоронений свидетельствует о том, что существовали отдельные детские кладбища.

Более четкие данные, которые мы можем получить, исходя из анализа костяка – это уровень травматизма в саргатском обществе и предпосылки погибели саргатцев. Повышенное внимание следует направить на патологические конфигурации костяков (предлагаемая градация: отсутствие, единичный Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат случай, несколько случаев). Увлекателен вопрос: позволяли ли заранее нездоровым, может быть, даже нетрудоспособным людям жить в обществе, и каковой был их соц статус (по инвентарю, размерам могилы и пр).

Домом в данном подпункте стоит вопрос о встречающихся в погребениях саргатцев захоронениях скелетов без черепов и, напротив, черепов без костяков.

Ориентация погребенного Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат в могиле по сторонам света. Этот признак выделен в отдельный подпункт в связи с вероятной его корреляцией с ориентацией перемычек в ровике. Совпадение этих 2-ух признаков показывает на то, что весь курган создавался по одному и тому же принципу. Очень интересно было бы сопоставить оба принципа Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат для всех курганов 2-ух комплексов, расположенных идиентично относительно реки и вероятной дороги.

Совместно с тем необходимо подчеркнуть, что результаты внедрения Л.Н. Коряковой и другими исследователями методики определения традиции ориентировки погибших, предложенной В.Ф. и В.В. Генингами, позволяют допустить, что саргатское население хоронило собственных соплеменников головой на север, пореже – на запад Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, руководствуясь при всем этом заходом солнца. Хотя сама исследователь отмечает необходимость проверки этих выводов и предлагает другой вариант. По ее воззрению, доминирующими следует признать южные ориентиры, потому что вероятнее всего похороны происходили деньком. В данном случае выходит, что погибших хоронили ногами на юг, в согласовании с его сакральным смыслом Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат" [21] .

Б.А. Коников проводит параллели в ориентировке погибших с селькупами, которые укладывали собственных погибших ногами на север либо же в их по течению реки (для Сибири эти два принципа нередко совпадают). Широтные ориентировки, видимо, под воздействием индоиранцев, возникают на рубеже эр.

Внутримогильные сооружения (уступчики, канавки, настил, перекрытие Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат и пр). По указанию Л.Н. Коряковой, для саргатской культуры свойственны могильные ямы нескольких типов: "1 – с вертикальными стенами, 2 – с наклонными, 3 – с заплечиками, 4 – с нишами"[22] . Есть также подтипы, разновидности, композиции типов. Встречаются захоронения во рвах, но это, быстрее, отклонение от нормы.

Л.Н. Корякова делит внутримогильное место на горизонтальное и вертикальное, притом Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, если горизонтальное место в той либо другой степени исследовано, то вертикальное, включающее в себя разные внутри- и надмогильные конструкции, исследовано слабо. В конечном итоге исследователи не могут использовать целый пласт инфы о погребальном обряде саргатцев и, соответственно, мировоззренческих принципов, отраженных в нем. На выявление конкретно этого пласта и введение Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат его в научный оборот, в том числе, ориентирована мысль всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа.

Невзирая на очевидное сходство внутримогильных конструкций с самой самым ограниченным элементом вещественной культуры – жилищем, аналоги внутримогильным сооружениям без усилий можно отыскать у степных номадов. Вобщем, этот тезис нуждается в дополнительном доказательстве исходя из убеждений Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат архитектуры. По утверждению Н.П. Матвеевой, на материалах Абатского могильника можно гласить о «строительстве "дома мертвых" для определенной категории покойников»[23] . Но распространять это положение на всю культуру нам кажется очень смелым. Основная причина этого – этническая и культурная неоднородность саргатского общества.

Для внутримогильных конструкций региональные особенности свойственны как, пожалуй, ни для какого Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат другого проявления вещественной культуры саргатцев. Также для их очень свойственна эволюция, в связи с чем конкретно посреди внутримогильных конструкций мы можем следить огромное обилие. Потому нужна некоторая систематизация. Для форм могил систематизация была сотворена А.В. и Н.П. Матвеевыми, взявшими за классообразующий признак рельеф дна могилы Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Исследователи рассматривают два вида рельефа: могилы с 2-мя канавками и могилы с ямками[24] . Таким макаром, охватывается и взятый (в первом случае) и автохтонный (во 2-м случае, позже употреблялся хантами) методы.

Сейчас существует масса догадок, связанных с тем, откуда взят тот либо другой элемент внутримогильной конструкции. Создатель данной работы считает Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, что для уточнения вероятных заимствований нужно проведения спец анализа этих памятников исходя из убеждений архитектуры.

Если факты заимствования подтвердятся, то можно будет ставить вопрос о смене идеологии в определенных соц слоях саргатского общества.

Наличие находок, их группы (по локализации во внутримогильном пространстве; по материалу, из которого они сделаны Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат; по изображениям на предметах). Инвентарь погребений – самая большая категория археологических остатков. Практически в инвентаре погребения отражаются практически все те причины, которые вместе составляют миропонимание. Это система ценностей общества, религия, идеология, экономика, степень милитаризованности, структура общества. Л.Н. Корякова подразумевает наличие связи меж присутствием в погребении определенного предмета и соц статусом погребенного[25] . Не Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат считая того, в сложных случаях по наличию либо отсутствию определенных категорий инструментария с определенной толикой вероятности можно найти пол погребенного. Вкупе с тем, Н.П. Матвеева показывает, что к I тыс. до н.э. растет число дам, захороненных с оружием[26] , а, как следует, определение пола погребенного по инвентарю становится Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат более сложным.

Главные группы погребального инструментария – керамика и кости животных (локализация – у плеча, пояса либо в ногах погибшего); орудие (размещается обычно так, чтоб из позы «лежа, вытянуто на спине» его комфортно было взять в руки); сосуды (в ногах, в головах, по углам могилы); декорации (одеты на погибшего Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат); предметы туалета (то же, что и с орудием). Л.Н. Корякова показывает, что предметы, имевшие символическое значение, ставились в головном и ножном концах могилы, в углах, время от времени в нишах (сосуды — у шейки, плеч, головы, у колена, голени; наконечники стрел у головы, в изножье, положение наконечников в Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат дамских погребениях, кости животных фактически только в головном и ножном концах могилы), Есть предметы, не имеющие неизменного места локализации, к примеру, пряслице, по воззрению исследователей, связанное с представлениями о пути в мир другой, являющееся эмблемой непрерывности движения, цикличности, что подчеркивалось орнаментом.

Есть и безынвентарные погребения, число которых, по воззрению Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат Л.Н. Коряковой, составляет около половины от общего числа, а беря во внимание разрушенность комплексов, количество вначале безынвентарных могил составляет около трети от полного количества. В большинстве случаев такие погребения помещены в насыпи либо во рву, другими словами, являются нетипичными.

Следы огня в курганах, обычно, указывают на ритуальное его внедрение и встречаются Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, по данным Л.Н. Коряковой, в половине изученных ею курганов, притом почти всегда это остатки костра в насыпях. Выделяются фактически погребения с остатками костров, с подсыпками в виде золы и углей. Есть случаи, когда могила, по догадкам, могла быть засыпана остатками еще не остывшего костра. Вкупе Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат с тем в почти всех саргатских комплексах ничего этого нет. Фактически при захоронении огнь применялся всего в 14% случаев, но методов его внедрения еще больше – в могилах встречаются продукты горения, минеральные подсыпки, мел. В ряде всевозможных случаев обуглены элементы могильной конструкции. Следы огня также отмечены и на костях скелетов.

Н.В Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Полосьмак считает, что огнь был одним из принципиальных частей саргатской погребальной обрядности. Его следы обнаруживаются: "1) в кострищах в насыпях курганов; 2) на обгоревшем древесном перекрытии над могилами; 3) на костях погребенных"[27] . Для саргатской культуры исследователь считает возможным существование культа огня по типу сакского либо сарматского.

Невзирая на некую вариабельность, полностью естественную Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат для таковой широкой местности, рассмотренные выше элементы погребальной обрядности фиксируются во всех районах саргатской культуры. Различия меж ними заметнее появляются при рассмотрении деталей обряда.

Предмет. Эта категория исследуется сразу археологическими и искусствоведческими способами. Многие предметы, не представляющие художественной ценности, анализируются только по первому, четвертому и пятому подпунктам. Само понятие «художественная Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ценность», как уже говорилось, очень относительно, потому тут не дается списка его критериев. В предстоящем подразумевается разработка анализа для тех предметов, которые с первого взора кажутся обыденными, но по сути относятся к декоративно-прикладному искусству, к примеру, керамика.

Датировка, место производства предмета. Искусствоведы обычно дают более широкий круг предположительных мест Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат производства предмета. Задачка археолога – проанализировать любой из предложенных вариантов и избрать верный. Место производства предмета показывает на вероятные полосы культурного обмена.

Вид искусства (статуя, декоративно-прикладное искусство и т. п.). Эта категория является основополагающей для искусствоведческого анализа, потому что позволяет судить о преобладающем в данном регионе виде искусства, и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат как следствие, выходит на мировоззренческий уровень. Данная черта предмета соотносится с такими категориями миропонимания как образ мышления и психология восприятия. Не считая того, от нее зависит выбор техники и материала, из которого сделано анализируемое произведение, а так же метод его производства.

Материал, метод производства, техника, разработка. Обычно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат эта категория дает много инфы об уровне производства данной культуры и бывает очень полезна при исследовании автохтонных вещей. Но в неких случаях она позволяет выделить ремесленные школы, местные традиции, причислить различные предметы из различных комплексов (не непременно хронологически однородных) к одному ремесленному центру, может быть – установить, что они Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат были изготовлены одним и этим же мастером.

Подпункты «функции исследуемого предмета (зачем предназначался)» и «Место предмета, занимаемое в археологическом комплексе» носят быстрее описательный нрав. Выводы, которые можно сделать, основываясь на этом описании, при большенном количестве исследованных предметов конкретно выходят на миропонимание населения, использовавшего эти предметы.

Пункты «Художественные особенности предмета Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат (композиция, стиль)» и «Психология восприятия» – поле деятельности искусствоведов. Исследование обоих пт просит особых познаний и позволяет впритирку подойти к реконструкции миропонимания изучаемой культуры. На базе приобретенных археологами и искусствоведами выводов ведется предстоящая совместная работа по намеченному плану.

Аналоги к предмету . По этому признаку можно выделить наружные связи культуры, а Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат означает, полосы вероятного культурного обмена.

Признаков, по которым выделяются аналоги , может быть огромное количество. Принципиально знать, что необходимо отыскать. К примеру, при анализе серебряной пряжки из сидоровского кургана № 1 мы отталкивались от способности того, что это – изображение-перевертыш, и было нужно отыскать аналоги - перевертыши, чтоб найти, понимали ли саргатцы двойственность изображения на пряжке Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат.

Датировка аналогов, принадлежность их к определенной культуре (если может быть установить) позволяет найти, из какого региона взят принцип сотворения, разработка производства либо другие свойства той либо другой вещи.

Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент . Этот пункт представляет собой выводы по анализу группы памятников, структурированные по представленному в Приложении Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат 1 плану. Выводы носят тем наименее подготовительный нрав, чем больше памятников изучено по предлагаемому плану анализа.

Полный археолого-искусствоведческий анализ курганного могильника уже был опробован создателями на материалах могильника Сидоровка-1. При работе нами были применены материалы МАЭ ОмГУ (ф. II, дд. 50-1, 50-2, 50-3). Результаты анализа (по техническим причинам изготовленного не вполне) уже Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат позволяют сделать выводы о бытовании посреди саргатцев (видимо, посреди саргатской знати) изображений-перевертышей. Может быть, это свойство изображений осознавалось саргатцами, но это предположение нуждается в дополнительной проверке.

По техническим причинам и за нехваткой времени в практической части мы обязаны были ограничиться исследованием только одной могилы, но в процессе работы Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат было выяснено, что полный способ при его применении дает отличные результаты. А именно, это возможность реконструкции психологии старого населения, поиск большего количества аналогий к предметам по признакам сходства сюжета и композиции. Не считая того, может быть выделение старых ремесленных школ.


Глава 3. Поселения

Исследование миропонимания, основанное лишь на погребальных комплексах Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат культуры, представляется нам половинчатым. Создателем данной работы не один раз отмечалось, что миропонимание – это очень обширное понятие, в которое врубаются фактически все черты культуры. Черты миропонимания можно условно подразделить на автохтонные и взятые. Основной блок инфы по первому пт можно получить, исследуя поселения и – в наименьшей степени – керамику данной культуры.

В Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат культуре хоть какого народа жилья отличаются меньшей изменчивостью, а означает, несут внутри себя автохтонные традиции. Совместно с тем, поселения саргатской культуры фактически не исследованы. А ведь конкретно они могут дать сведения о самобытных, незаимствованных чертах культуры. Не считая раздельно взятого жилья источником инфы, безусловно, является и само городище Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат либо селище – его размещение, планировка, размер; для городища – система фортификации.

Существует масса типов поселений – от сезонных, маленьких, до отлично спланированных с массивным культурным слоем. И любой из этих типов может быть проанализирован всеохватывающим способом.

Схема археологической части всеохватывающего анализа для поселения может смотреться так.

Поселение: Главной задачей при рассмотрении данного Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат пт плана остается, по аналогии с анализом курганного могильника, описание поселения как археологического монумента. Структура рассмотрения данного пт плана совпадает со структурой рассмотрения вопроса «Могильник » в плане анализа кургана. Потому 1-ые два подпункта – «принадлежность поселения к определенной культуре или ее локальному варианту» и «датировка» опустим, потому что Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат логика их введения в план подобна описанной в предшествующей главе.

На последующих подпунктах – «расположение относительно рельефа» и «расположение относительно других памятников, караванных путей» – остановимся чуток подробнее.

При анализе огромного количества поселений можно узнать, к каким географическим и/либо экономическим объектам больше тяготело население культуры, узнать систему ценностей (жертвовало ли население своими Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат удобствами для наилучшей защиты от вероятного нападения и т.д.).

Увлекательны наблюдения за местом появления монумента. Тут нас должны заинтересовывать последующие вопросы: появился ли монумент на необитаемом месте (количество слоев в монументе, количество слоев более ранешних, чем изучаемый, нрав смены культур, если удается установить (наличие стерильной прослойки и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат др)). То же можно проследить и для более поздних культурных слоев.

Подпункт «Характер поселения » (имеется в виду неизменное, временное, летник и пр.) Связь с нравом скотоводческо-земледельческого хозяйства саргатцев. То же выслеживается и на остеологическом материале, и на инвентаре жилищ. Тут же уместно вспомнить предположение Л.Н. Коряковой Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат о вероятном использовании хозяйственных помещений в качестве зимников для скота и задаться вопросом о наличии у саргатцев особых помещений для хранения товаров земледелия.

Введение в план пт «Планировка поселения » кажется оптимальным из-за имеющихся указаний Л.Н. Коряковой на то, что на поселениях саргатской культуры преобладает рассеянная застройка, хотя Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат иногда выслеживается некая регулярность планировки, к примеру, радиальная застройка на городище Инберень IV, следы уличной планировки на селищах Андреевское I-III, две обособленные группы на Каграновском городище. Время от времени группы жилищных впадин размещены с огромным промежутком, и непонятно, одно это поселение либо их несколько[28] . В этом же подпункте Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат нужно оценить размеры межжилищного места для выяснения последующего вопроса: было ли поселение спланировано для ходьбы пешком, проезда верхом либо проезда повозок. Тут же нужно испытать выделить «главные» улицы по последующим показателям: ширина улиц; наличие «богатых» (относительно просторных, с огромным количеством инструментария) зданий.

Сама возможность того, что саргатские поселения были спланированы Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, принуждает задаться вопросом о принципах этой планировки. Аналогии же могилы с жилищем наводят на идея о способности аналогий меж планировкой поселения и могильника. Для проверки этого догадки нужен полный анализ с внедрением в искусствоведческой части частей архитектуры. На выяснение этого вопроса и ориентирован 2-ой подпункт, «Расположение строений Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, структура поселения» . По проведении анализа для огромного количества памятников итоги исследования по этому подпункту сравниваются с итогами анализа расположения курганов.

1-ый подпункт, «Площадь поселения, количество строений », проливает свет на вопрос о количестве населения саргатской культуры. Локальные варианты культуры различаются меж собой площадью поселений

В прошедшем году создателем данной работы была Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат высказана мысль о том, что застройка поселения может дать исследователям необъятные сведения об экономике и соц устройстве саргатского общества. 3-ий подпункт, «Дифференциация строений по экономическому и соц уровню их жителей (может быть ли выделить кварталы знати, ремесленников и пр) », как кажется, может дать огромное количество инфы о миропонимании саргатцев, по последней Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат мере, о его социальной структуре.

Последний подпункт тут – « Оборонительные сооружения» . Для саргатских городищ свойственны два типа расположения на местности, связанные с этим пт:

1) с укреплениями, пролегающими поперек мыса либо останца;

2) ограниченные замкнутым поясом обороны.

Оборонительные сооружения вместе с орудием представляют собой источник по военному делу изучаемой эры Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Нас при исследовании оборонительных сооружений заинтересовывают последующие вопросы: сколько было защитных линий, сразу ли они функционировали, как нередко перестраивались, сколько требовалось человек для защиты городища.

Жилье . Как уже не один раз указывалось, жилье – более ограниченная часть вещественной культуры. И сходство в планировке жилищ показывает или на генетическую близость культур, или на контакты Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат меж их праотцами.

Конструкция саргатского жилья основывалась на эволюции жилых помещений еще с неолита. Совместно с тем его размер, как исходя из убеждений в нем живущего, так и его строящего, верно показывает на то, что саргатцы жили отдельными семьями.

Вкупе с тем, понятно, что не считая Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат статичных поселений у саргатцев были и временные постройки. Потому подпункт «характер постройки (жилье, шалаш и т.д.) » имеет принципное значение. Различное предназначение построений предполагает различное количество людей, на которых строение рассчитано. К примеру, неизменное жилье саргатцев рассчитано на проживание малой семьи, из чего многими исследователями (Л.Н. Корякова, Н Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат.П. Матвеева и др.) делается вывод о том, что основной ячейкой саргатского общества была конкретно малая семья. Летник, видимо, делался в расчете на то количество людей, которое нужно для выпаса стада. Из этого числа можно испытать вывести численность фактически саргатского стада.

Подпункт «размеры и глубина впадины» вместе со последующим подпунктом – «количество камер Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, структура жилища» – дает информацию о соц статусе людей, населявших этот дом. В предстоящем выводы по этим подпунктам подтверждаются либо опровергаются при анализе инструментария. Планировочная схема саргатских жилищ отличается устойчивостью, и потому хоть какое отклонение от схемы наводит на мысли о неместном происхождении обитателей такового дома.

Подпункт «способ строительства», может Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат быть, является ключом к вопросу о погребальной обрядности саргатцев, если подтвердится, что планировка могилы и жилья по большей части совпадают. Вобщем, не исключено, что курган – это модель жилья, а могила – камеры.

Для саргатских жилищ свойственны нередкие перестройки и перепланировки. Способ постройки (видимо, рубка "в паз") позволял это Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат проделывать при первой необходимости[29] . Интересно было бы проанализировать закономерности в перестройках примыкающих жилищ, зависимость перестроек от наружных причин.

Подпункт «пропорции строения» , исследуемый на базе искусствоведческого анализа строительных конструкций жилищ позволит подтвердить либо опровергнуть вывод Л.Н. Коряковой о существовании у саргатцев метрической системы и об их умении проектировать строение. Не Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат считая того, есть возможность выяснения системы счисления, бытовавшей в саргатском обществе (если такая была).

Подпункт «наличие находок в постройке» позволяет выяснить ее предназначение, занятия ее обитателей. Практически наличие огромного количества находок, относящихся к одной сфере деятельности, может указывать на наличие в помещении мастерской, или на существование у саргатцев «династий Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат» мастеровых, а, как следует, высочайшего уровня вещественного производства.

Пункт «Выход »

«Одной из особенностей саргатского домостроительства является традиция дизайна выходов в виде длинноватых коридоров. Таковой принцип устройства входа отлично известен в критериях прохладного климата Зауралья и Западной Сибири»[30] — показывает Л.Н. Корякова. На материалах саргатских поселений мы можем добавить, что выход Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат мог быть как прямой, так и Г-образный.

Типы выхода, встреченные Н.П. Матвеевой на материалах Притоболья – тамбур, выступ, коридор и переход – зависели, по-видимому, от предназначения выхода (меж 2-мя камерами жилья, меж жилищем и улицей и т.д.).

Не считая неизменных жилищ, подразумевает Л.Н. Корякова Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, саргатцам были знакомы временные постройки типа шалаша. Таковой вывод исследователь делает из находки на одном куске дуванской керамики схематичного рисунка подобного сооружения.

«Расположение относительно жилища» (из какой камеры выходит) Видимо, этот пункт связан с чисто бытовыми нуждами. Вкупе с тем, посреди саргатских жилищ встречаются строения с 2-мя коридорами Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, один из которых – длиннющий, другой – маленький. Интересно было бы проследить связь наличия коридора и его типа с предназначением камеры, к которой он примыкает, и связи ее с другими камерами жилья. Тут можно проверить предположение о том, что саргатцы зимой содержали скот в жильях.

Наличие отдельного выхода вместе с достаточно ровненькой Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат поверхностью пола (с неотклонимым локальным углублением) и с отсутствием неизменного очага, по воззрению Л.Н. Коряковой указывают на хозяйственное предназначение помещения[31] .

«Расположение относительно поселения и отдельных его частей (дорога, водоем и пр)». В саргатской культуре не отмечена традиция ориентировки выхода из жилья по сторонам света. Существует предположение, что это Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат зависело от чисто бытовых нужд. Одно из догадок, которые нам хотелось бы проверить – это зависимость ориентировки выхода от расположения наиблежайшего водоема, дороги и пр. Любопытно было бы выяснить, чему отдавался ценность, и существовал ли он.

Рассмотрение пт «Камера» дает нам представление о бытовой жизни саргатцев.

Форма, размеры, глубина, камеры могут поведать Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат о трудозатратах на постройку жилья, о количестве членов семьи, об ее структуре. При всем этом важны последующие характеристики: количество жилых комнат (с очагом) от полного количества камер жилья; выделение посреди жилых комнат самой просторной. Хотя норма для саргатской культуры – одна жилая комната на жилье.

Наличие очага, его размещение, находки Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат в очаге – все это показывает на предназначение данной камеры и на занятия владельцев жилья.

Конструкция (столбики, настил и пр.) – исследование этого пт делается быстрее не с целью больше выяснить о традициях саргатского домостроительства, а отыскать аналогии конструкции могилы в конструкции жилищной камеры. Любопытно было бы сопоставить Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат то и другое в отдельном маленьком регионе, а лучше – в поселении и связанном с ним могильнике.

Наличие находок, их группы (по локализации в пространстве камеры; по материалу, из которого они сделаны; по изображениям на предметах) . Инвентарь в жильях – это обычно втоптанные в пол черепки и остеологический материал. Последний нужно Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат включить в программку исследования, потому что эта группа находок является основной для определения хозяйственно-культурного типа общества. Не считая того, соотношение костей разных животных и птиц в курганах могут пролить свет на ритуальное значение местной фауны.

Предназначение камеры. Композиция итогов этого пт для всех камер данного жилья (любопытно было бы Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат установить, как синхронно существовали эти камеры) дает представление о том, чем занималось население жилья, и как однородны занятия обитателей всего поселения.

Пункт «Предмет », на самом деле, схож для анализа как кургана, так и поселения, кроме того, что тут анализируются как предметы, отысканные в жильях, так и в межжилищном Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат пространстве.

То же касается и всех следующих пт, т.е. «Художественные особенности предмета (композиция, стиль)» , «Психология восприятия» , «Аналоги к предмету». Все эти пункты рассмотрены в предшествующей главе, потому, тут на их останавливаться не имеет смысла.

Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент . Этот пункт, так же, как и в случае с погребениями Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, представляет собой выводы по анализу группы памятников, структурированные по плану, представленному в Приложении 3. Выводы так же носят тем наименее подготовительный нрав, чем больше памятников изучено по предлагаемому плану анализа.

Полный археолого-искусствоведческий анализ поселения создателями пока опробован не был. Но по той причине, что сам принцип анализа, апробированный Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат на курганных могильниках, дает отличные результаты, думаем, что анализ поселений будет настолько же действенен.

Полный археолого-искусствоведческий анализ поселений, как уже говорилось, дает нам сначала сведения об автохтонной саргатской традиции.

По воззрению создателя работы, материалы поселений могут употребляться в качестве источника сначала по социальной структуре общества (размер жилищ, размещение их в центре Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат либо на периферии поселения, возможность либо невозможность выделения "кварталов" по специализации либо соц положению семей).

Заключение

Предложенный способ всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа памятников саргатской культуры открывает новые способности для исследования миропонимания данной культуры. Схема анализа представляет собой удачный метод организации материала для исследования и сотворения компьютерной базы данных. Используя данную Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат схему, можно просто классифицировать материалы всех памятников исследуемой культуры.

Разработка способа предполагала выделение всех признаков, отраженных в археологических остатках, которые несут внутри себя информацию о миропонимании тех, кто их сделал.

Способ, обхватывающий все виды памятников данной культуры, позволяет разглядеть миропонимание культуры в целом. Рассмотрение же по данной схеме отдельных Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат типов памятников позволяет выделить только те черты миропонимания носителей культуры, которые в этих монументах отражены. Так, исследование могильников дает нам огромное количество инфы о погребальном обряде, исследования погребений – о быте.

Как указывает практика, искусствоведческая составляющая анализа позволяет подыскать более широкий круг аналогий предметам. Не считая того, вместе Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат с этноархеологическим направлением, полный археолого-искусствоведческий анализ с большой толикой вероятности позволяет изучить психологию восприятия старых народов, что нереально при использовании всех других способов.

Применение предложенного способа для других культур может быть при условии введения поправок в его археологическую часть. В предстоящем планируется продолжить работу по универсализации способа.


Источники и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат литература

Источники:

1. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-1

2. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-2

3. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-3

Литература:

1. Базен, Жермен. История истории искусств. М.,1995

2. Бордовский А.П. Сюжеты зооморфных гравировок как отражение культурно-исторических связей саргатской культуры // Взаимодействие саргатских племен с наружным миром. Омск, 1998. С. 16-23

3. Грязнов М.П Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Связи номадов Южной Сибири со Средней Азией и Ближним Востоком в I тыс. до н.э. // Материалы Второго совещания археологов и этнографов Средней Азии. М., 1959, с. 139

4. Довгалюк Н.П. Происхождение стеклянных бус из могильников Саргатской культуры // Вестник Омского института, 1997, Вып. 1.

5. Дьяконов И.М. Архаические легенды востока и запада. М., 1990

6. Дэйр Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат М.И., Корякова Л.Н. Культура зауральских скотоводов на рубеже эр. Екатеринбург, 1997. – 240 с.

7. Завитухина М.П. Н.-К. Витсен и его собрание сибирских древностей // Археологический сборник, № 34, СПб, Госэрмитаж, 1999

8. Корякова Л.Н. Ранешний металлический век Зауралья и Западной Сибири (саргатская культура). Свердловск, 1988

9. Матвеев А.В., Матвеева Н.П Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. О реконструкции погребальных сооружений саргатской культуры // 2-ые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 124-127

10. Матвеева Н.П., Матвеев А.В., Хренов В.Я. Исследование Нижне-Ингальского I курганного могильника // Животрепещущие трудности сибирской археологии Барнаул, 1996. С. 61-64

11. Матвеева Н.П. О погребальном обряде саргатских могильников Приишимья // задачи исследования саргатской культуры. Омск Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, 1991. С. 16-20.

12. Матвеева Н.П. О торговых связях саргатского населения с Центральной Азией (по материалам Тоболо-Ишимья) // Взаимодействие саргатских племен с наружным миром. Омск, 1998. С. 10-16

13. Матвеева Н.П. Саргатская культура на Среднем Тоболе. Новосибирск, 1993

14. Матвеева Н.П. Саргатская культура Приишимья. Новосибирск: Наука, 1994.

15. Матвеева Н.П. Социально-экономические структуры Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат населения Западной Сибири в ранешном металлическом веке. Новосибирск, Наука, 2000

16. Матвеева Н.П. Хозяйственно-жилой комплекс Рафайловского городища // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1987 С. 130

17. Матющенко В.И., Татаурова Л.В. Могильник Сидоровка в Омском Прииртышье. — Новосибирск: Наука, 1997. — 198 с.

18. Матющенко В.И., Яшин В.Б. Погребение вояки из могильника у д Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Сидоровка Омской области и некие вопросы миропонимания номадов степей // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1987, 200с С. 192-195

19. Могильников В.А. К вопросу о саргатской культуре // Трудности археологии и старой истории угров. М.: Наука, 1972.

20. Могильников В.А. Саргатская культура // Археология СССР. Степная полоса азиатской части Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат СССР в скифо-сибирское время. М.: Наука, 1992.

21. Ольховский В.С. К исследованию сибирской ритуалистики: посмертное путешествие // Погребальный ритуал. Реконструкция и интерпретация старых идейных представлений. Сб. ст. М., 1999. С. 114-136

22. Погодин Л.И. К характеристике военной структуры саргатского общества // IV исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1997. С. 116-121.

23. Погодин Л.И Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. Лаковые изделия из памятников Западной Сибири ранешнего стального века // Взаимодействие саргатских племен с наружным миром. – Омск, 1998

24. Погодин Л.И. О "дополнительных" аспектах при исследовании социальной структуры старых обществ // 2-ые исторические чтения памяти Миши Петровича Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 58-60

25. Подольский М.П. Окуневские изваяния и оленные камешки / Скифо-сибирский животный Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат мир. Новосибирск, 1987

26. Полосьмак Н.В. Бараба в эру ранешнего железа. Новосибирск: Наука, 1987

27. Раевский Д.С. Антропоморфные и зооморфные мотивы в репертуаре раннескифского искусства. Археологический сборник.№ 23 Л., 1983

28. Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. Задачи миропонимания ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н.э. М., 1985

29. Рыбаков Б.А. Идолопоклонство Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат старых славян. М., 1994

30. Рябинина Е.А., Флеенко О.Г. Раскопки саргатских курганов в Нижнем Притоболье (материалы могильника Гладунино-I) // ХХХI урало-поволжская археологическая конференция студентов, аспирантов и юных ученых. По материалам InterNet.

31. Саплинова М.А., Симонова И.Л. Опыт всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа курганного могильника и попытка его Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат внедрения на материалах Сидоровки I. – Рукопись.

32. Саплинова М.А. Монументы саргатской культуры как источник для реконструкции социально-экономических отношений и миропонимания населения. – Курсовая работа.

33. Столяр А.Д. Об главных качествах исследования палеолитического изобразительного творчества как исторического источника. – Археологический сборник. № 25. Л., 1984

34. Тихонов С.С., Яшин В.Б. Способности археологии Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат при исследовании личности в первобытном обществе // 2-ые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 55-57

35. Троицкая Т.Н. Коллективные погребения в курганах конца скифского и начала гунно-сарматского времени // Препядствия исследования саргатской культуры. Омск, 1991. С. 167-170

36. Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969

37. Формозов А.А. Что такое наскальные изображения Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат/ Панорама искусств № 8. М., 1985

38. Чежина Е.Ф. О вероятных применениях способов искусствознания в исследовательских работах животного стиля.—Археологический сборник. № 30 Л., 1990

39. Шер Я.А. Первобытное искусство. Кемерово, 1998


Приложение 1.

Исследование миропонимания саргатской культуры: цели и задачки (подготовительный план) [32]

I. Социально-политический нюанс:

a) наружняя обстановка в Барабе по материалам могильников (пол Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, возраст и причина погибели на каждом определенном шаге существования саргатской культуры;

b) стиль жизни саргатцев по материалам могильников и погребений (инвентарь жилищ и могил, размещение и планировка поселений и могильников, заболевания, отразившиеся на костяках);

c) предпосылки парных захоронений (пол и возраст погребенных в их, издержки труда и времени Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, нужные для постройки 1-го кургана, датировка парных захоронений и обстановка в то время Прииртышьи);

d) социально-этнический нюанс на материалах могильников (антропологические типы погребенных и связь их с определенными наборами инструментария и вариантами погребального ритуала; погребенные с искусственно деформированными черепами; могилы, не содержащие инструментария).

II. Уровень технического и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат умственного развития саргатцев:

a) возможности к планированию ряда действий, наличие либо отсутствие метрической системы (планировка поселений, жилищ, могильников) – вероятны совместные исследования с психологами;

b) анализ отдельных вещей и категорий инструментария (завезенные из других стран либо произведенные саргатцами, уровень трудности производства предмета, взятый либо придуманный (улучшенный) саргатцами).

III. Саргатская обрядность:

a) варианты погребального Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ритуала (наличие и конструкция шатровых сооружений, следы культа огня в погребальном обряде, возможность кремации);

b) "нетипичные" захоронения: вероятные предпосылки на материалах кургана;

c) локализация отдельных предметов в могилах и возможность интерпретации этих данных;

d) клинки в насыпях: отдельные случаи либо тенденция (наличие связи с курганом либо могилой)

e Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат) продолжение в саргатской погребальной обрядности традиций эры бронзы

f) внедрение привезенных из других стран изделий в качестве обрядовых, культовых предметов
Приложение 2.

План всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа курганного могильника

1. Могильник:

a) принадлежность могильника к определенной культуре или ее локальному варианту;

b) датировка;

c) размещение относительно рельефа;

d) размещение относительно других памятников, караванных Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат путей.

2. Планировка могильника:

a) Количество курганов в комплексе;

b) Размещение курганов, структура.

3. Курган:

a) размеры и высота насыпи;

b) наличие находок в насыпи;

c) количество могил под насыпью;

d) размещение могил под насыпью;

e) наличие ровиков (оградок, и пр.), их количество.

4. Ровик (оградки):

a) форма (округленный, многоугольный, и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат пр.);

b) наличие перемычек, их ориентация;

c) нрав дна ровика;

d) наличие находок в ровике, их размещение.

5. Могила:

a) форма, размеры, глубина;

b) свойства погребенного (антропологический тип, возраст, пол, повреждения на скелете);

c) ориентация погребенного в могиле по сторонам света;

d) внутримогильные сооружения (уступчики, канавки, настил, перекрытие и Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат пр.);

e) наличие находок, их группы (по локализации во внутримогильном пространстве; по материалу, из которого они сделаны; по изображениям на предметах);

f) следы огня.

6. Предмет:

a) датировка, место производства;

b) место находки;

c) функции исследуемого предмета (зачем предназначался);

d) вид искусства (статуя, декоративно-прикладное искусство и т. п.);

e) материал, метод Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат производства, техника, разработка;

f) место предмета, занимаемое в археологическом комплексе.

7. Художественные особенности предмета (композиция, стиль):

a) композиционные полосы;

b) композиционный центр;

c) огромные композиционные дела (геометрические фигуры);

d) отдельные элементы;

e) дела отдельных частей к огромным композиционным построениям;

f) золотое сечение.

8. Психология восприятия:

a) место;

b Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат) время;

c) динамика;

d) ритм;

e) цезуры;

f) семиотическое значение предмета.

9. Аналоги к предмету:

a) признак, по которому выделяются аналоги;

b) датировка аналогов;

c) принадлежность их к определенной культуре (если может быть установить).

10. Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент:

a) господствующая идеология, религия;

b) эстетико-этические эталоны, ценности;

c) место искусства Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат в обществе.


Приложение 3.

План всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа поселения

1. Поселение:

a) принадлежность поселения к определенной культуре или ее локальному варианту;

b) датировка;

c) размещение относительно рельефа;

d) размещение относительно других памятников, караванных путей;

e) нрав поселения (неизменное, летник и т.д).

2. Планировка поселения:

a) площадь поселения, количество строений;

b Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат) размещение строений, структура;

c) дифференциация зданий по экономическому и соц уровню их жителей (может быть ли выделить кварталы знати, ремесленников и пр);

d) оборонительные сооружения.

3. Жилье:

a) нрав постройки (жилье, шалаш);

b) размеры и глубина впадины;

c) количество камер, структура жилья;

d) метод строительства;

e) пропорции строения;

f) наличие Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат находок в постройке.

4. Выход:

a) Размещение относительно жилья (из какой камеры выходит);

b) размещение относительно воды;

5. Камера:

a) форма, размеры, глубина;

b) наличие очага, его размещение, находки в очаге;

c) конструкция (столбики, настил и пр);

d) наличие находок, их группы (по локализации в пространстве камеры; по материалу, из которого они Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат сделаны; по изображениям на предметах);

e) предназначение камеры.

6. Предмет:

a) датировка, место производства;

b) место находки;

c) функции исследуемого предмета (зачем предназначался);

d) вид искусства (статуя, декоративно-прикладное искусство и т. п.);

e) материал, метод производства, техника;

f) место предмета, занимаемое в археологическом комплексе.

7. Художественные особенности предмета (композиция Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат, стиль):

a) композиционные полосы;

b) композиционный центр;

c) огромные композиционные дела (геометрические фигуры);

d) отдельные элементы;

e) дела отдельных частей к огромным композиционным построениям;

f) золотое сечение.

8. Психология восприятия:

a) место;

b) время;

c) динамика;

d) ритм;

e) цезуры;

f) семиотическое значение предмета.

9. Аналоги к предмету:

a) признак, по которому Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат выделяются аналоги;

b) датировка аналогов;

c) принадлежность их к определенной культуре (если может быть установить).

10. Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент:

a) господствующая идеология, религия;

b) эстетико-этические эталоны, ценности;

c) место искусства в обществе.


[1] Лаконичный словарь по эстетике. М.: Просвещение, 1983. С. 91

[2] Столяр А.Д. Об главных качествах исследования палеолитического изобразительного Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат творчества как исторического источника. – Археологический сборник. № 25. Л., 1984, с.10.

[3] Там же, стр. та же.

[4] Саплинова М.А., Симонова И.Л. Полный археолого-искусствоведческий анализ курганного могильника и попытка его внедрения. – Рукопись. С. 1

[5] Там же, с. 10

[6] Погодин Л.И. О "дополнительных" аспектах при исследовании социальной структуры старых обществ // 2-ые Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат исторические чтения памяти Миши Петровича Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 58-59

[7] Грязнов М.П. Связи номадов Южной Сибири со Средней Азией и Ближним Востоком в I тыс. до н.э. // Материалы Второго совещания археологов и этнографов Средней Азии. М., 1959, с. 139

[8] Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969, с.12.

[9] Чежина Е.Ф. О Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат вероятных применениях способов искусствознания в исследовательских работах животного стиля. – Археологический сборник. Л., 1990, с.77.

[10] Тихонов С.С., Яшин В.Б. Способности археологии при исследовании личности в первобытном обществе // 2-ые исторические чтения памяти Миши Петровича Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 55-56

[11] Ольховский Р.С. К исследованию сибирской ритуалистики: посмертное Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат путешествие // Погребальный ритуал. Реконструкция и интерпретация старых идейных представлений. Сб. ст. М., 1999, с. 121

[12] Там же, с. 129

[13] Корякова Л.Н. Ранешний металлический век Зауралья и Западной Сибири (саргатская культура). Свердловск, 1988 C. 44-45

[14] Ольховский Р.С. Указ. соч. С. 119

[15] Там же, стр. та же

[16] Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. Препядствия миропонимания Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н.э. М., 1985, с. 32

[17] Корякова Л.Н. Указ. соч. С. 48

[18] Матвеева Н.П., Матвеев А.В., Хренов В.Я. Исследование Нижне-Ингальского I курганного могильника // Животрепещущие задачи сибирской археологии (тезисы научной конференции). Барнаул, 1996. С. 63

[19] Там же. C. 48-49

[20] Матющенко В.И., Татаурова Л.В. Могильник Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат Сидоровка в Омском Прииртышье. Новосибирск, 1997. с.34

[21] Корякова Л.Н. Указ. соч. С. 49

[22] Там же, с. 48-49

[23] Матвеева Н.П., 1991. С. 17

[24] Матвеев А.В., Матвеева Н.П. О реконструкции погребальных сооружений саргатской культуры // 2-ые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 126

[25] Корякова Л.Н. Указ. соч Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат. С. 56

[26] Матвеева Н.П., 1991. 61 с. С. 18

[27] Полосьмак Н.В. Бараба в эру ранешнего железа. С. 13

[28] Корякова Л.Н. Указ. соч. С. 22-23, 34-35

[29] Матвеева Н.П., 1987. С. 132

[30] Там же. С. 38

[31] Корякова Л.Н., 1988 С. 40

[32] Саплинова М.А. Монументы саргатской культуры как источник для реконструкции социально-экономических отношений и миропонимания населения. – Курсовая Метод комплексного археолого-искусствоведческого анализа могильников - реферат работа. С. 35


metod-matematicheskoj-indukcii-referat.html
metod-median-i-krajnih-znachenij.html
metod-minimiziruyushih-kart.html