Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте.

Содержание

Введение……………………………………………………………..…3

Глава 1. Позитивизм. Общие сведения……………………………....5

1.1Термин «Позитивизм»……………………………………….….5

1.2 Появление позитивизма……………………………….….6

1.3 Философия позитивизма…………………………………….…8

1.3.1Эмпириокритицизм (махизм)…………………………….11

1.3.2.Неопозитивизм……………………………………………13

1.3.3. Постпозитивизм………………………………………….15

Глава 2.Критика позитивизма……………………………………...17

2.1 Критика традиционной философии и программка

преодоления метафизики в философии позитивизма.

Главные исторические формы позитивизма…………………..17

2.2 «Позитивная философия» О. Конта………………………….20

2.3 Прагматизм………………………………………………….…23

Заключение ………………………………………………………….25

Перечень использованных источников…………………………….27

Введение

Рассмотрение заморочек и способностей зания является одной из сквозных заморочек философии. Но Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. в разные эры эта неувязка приобретает свои специальные черты, рассматривается в разных ракурсах. В современную эру она связана, сначала, с соответствующими чертами развития научно-технической цивилизации, с порождаемыми ею формами понимания реальности.

Ведомую роль в становлении и развитии научно-технической цивилизации сыграла и продолжает играть наука. Неоспоримые успехи научного Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. зания, в особенности в области арифметики и физики в 19-м и 20-м веках, не могли остаться незамеченными для философов. Более того, последствия оказались очень впечатляющими. Вышло распространение в публичном сознании необоснованно завышенных оценок способностей науки, культа научного зания. Для многих людей нашего времени вера в науку Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. в значимой мере заменила веру в Бога. Наука для этих людей стала играть роль религии, способной дать окончательный ответ на коренные задачи устройства мира и людского бытия.

Наука в качестве одной из ведущих отраслей людской деятельности в протяжении всей ее истории стоит перед неувязкой собственного обоснования. Это отыскало свое Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. выражение в существовании ряда сменяющих друг дружку систем взглядов, образующих один из важных на сегодня разделов философии – философию науки. В центре внимания последней находятся вопросы, касающиеся оснований науки, целей и стратегии научного исследования, обоснования критериев оценки и контроля познавательных действий и получаемых с помощью их результатов, осознания и оценки Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. более принципиальных конфигураций в науке, демаркации науки и псевдо наук.

Философия сейчас понимается так противоречиво и спорно, что нереально дать ее однозначное определение. И совместно с тем это не исключает возможность ее систематизации по интересам к предметной проблематики: онтология, гносеология, аксиология, философия жизни, языка и т.д.; по способу: непознаваемая, положительная Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., феноменологическая, герменевтическая; по социально-политическим взорам: ограниченная, леворадикальная, либеральная и др.; по другим основаниям: научная, ненаучная, проф, прозаическая, рациональная, нерациональная, светская, религиозная и т.п. Нельзя отрешаться и от прежних классификаций по историческим, культурным, государственным и другим различиям. Хотя развитие философии зополучило глобальный нрав, и все же воздействие Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. государственных и культурно-исторических традиций остается значимым фактором развития современной философии. Как видно направлений философии сильно много, но я рассмотрю одно направление буржуазной философии – это позитивизм: главные направления и взоры философов.

Глава 1. Позитивизм. Общие сведения

1.1Термин «Позитивизм»

ПОЗИТИВИЗМ – направление в философии, основанное в 30-40-е гг. XIX века французским философом Огюстом Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. Контом . Конт выложил свои взоры в книжке «Курс положительной философии».

Главные положения позитивизма можно свести к последующему: -человеческий дух проходит в своём развитии три стадии – религиозную, философскую и научную (позитивную); - философия должна опираться на достоверное научное познание; - классические философские понятия и препядствия должны быть отвергнуты по той причине, что Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. их нереально проверить и применить на практике, нереально обосновать их достоверность; -наука, опирающаяся на достоверное познание, сама для себя философия; - научное познание – это познание положительное (положительное), так как оно является проверяемым, достоверным и заключает внутри себя возможность практического использования.

Исходя из убеждений позитивистов, задачка философии состоит в получении Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. «позитивного», основанного на эмпирическом описании фактов познания. Позитивисты считали, что научной ценностью обладает только такое зание, кот опирается на опыт. Т.о., логика и основания развития науки в позитивизме заключались в том, чтоб следить, обрисовывать и классифицировать факты и на этой базе формулировать научные законы и теории.

1.2 Появление позитивизма

Позитивизм — философское направление Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., сло­жившееся в 40-е годы XIX в., основателем которого является Огюст Конт. В собственном развитии позитивизм проходит три шага:

- 1-ый позитивизм появился посреди XIX в. и связан с именами О. Конта, Г. Спенсера и Дж. Милля.

- 2-ой по­зитивизм, либо эмпириокритицизм, появился на рубеже XIX—XX вв Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте.. и, с одной стороны, развивал принципы первого позитивизма, а с другой — воспроизводил идеи личного идеализма XVII в. Вто­рой позитивизм связан с именами Э. Маха и Р. Авенариуса.

- 3-ий позитивизм сложился в 20-е годы XX в. и именуется неопозитивиз­мом. Его представителями являются Морис Шлик, Рудольф Карнап, Людвиг Витгенштейн Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., Бертран Рассел и др.

Позитивизм (положительный) - философия конкретно-научного познания, отрицающая познавательную и практическую ценность традици­онной философской темы, в особенности заморочек онтологии.

Основателем позитивизма является французский ученый и философ Огюст Конт(1798—1857), кото­рый и ввел данный термин. Конт назначил целью науки скопление и классификацию положительного познания — «науч­ных фактов», т.е. данных Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. наблюдений и тестов, относящихся к реальному миру, в каком мы живем. Лишь на базе этих фактов воз­можна реконструкция законов природы.

Традиционному взору на философию позитивизм про­тивопоставляет новый взор: философия из науки о первоначалах должна перевоплотиться в методологию. По воззрению О. Конта, прежняя философия представляет собой метафизику Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., т.е. спекулятивное и не­объективное познание о несуществующих вещах. Положительная филосо­фия должна стать наукой о способе и освободиться от всяких призна­ков метафизичности. Никаких философских законов в мире нет. По воззрению О. Конта, философия не может претендовать на са­мостоятельное зание действительности, так как метафизические по­иски Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. первых и последних обстоятельств — совсем глупое и никчемное занятие. Задачей положительной философии должно стать обобщение данных естественных наук. Наука сама для себя филосо­фия, — такой основной тезис позитивизма. Любые науки, в том чис­ле об обществе и человеке, должны строиться по эталону естествоз­нания, так как конкретно естественные науки являются источником Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. беспристрастного познания о мире.

Историю людского духа О. Конт разделяет на три стадии:

♦ теологическую, на которой человек разъясняет мир при помощи взаимодействия сверхъестественных сущностей;

♦ метафизическую, на которой для разъяснения мира применяют­ся измышленные абстракции;

♦ позитивную, на которой население земли наконец приходит к беспристрастным, научным объяснениям имеющихся в природе за Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте.­кономерностей.

Позитивизм отождествил все имеющееся познание только с естественнонаучным, тем не просто сузив сферу философского исследования, но уничтожив саму философию с ее мировоззренче­скими и смысложизненными вопросами. В парадигме позитивизма философия исчезает в качестве самостоятельной формы духовной активности человека. Позитивизм получил развитие в концепциях неопозитивизма и постпозитивизма XX Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. в., продемонстрировавших противоречивость и ограниченность его начальных установок.

1.3 Философия позитивизма

Рационалистическая традиция в современной западной философии и культуре в целом, имеющая давнешние корешки в истории, хотя и подвергалась значимой критике, все же продолжала интенсивно развиваться. Этому развитию в значимой степени содействовало повышение темпов роста науки и техники. Специфичной формой рационализма стали Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. сциентизм и техницизм. Сциентизм - это принцип, в базе которого лежат безосновательные претензии науки решить все трудности; наука объявляется высшей ценностью и тем инвентарем, который сделает человека счастливым, избавив от всех проблем, с которыми он сталкивается. В техницизме эта роль уготовлена технике. Более очевидно рационализм проявился в позитивизме Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте..
Позитивизм появился в 30-40-х годах XIX века и прошёл в своём развитии несколько стадий:
- традиционный позитивизм (сюда же врубается и его освеженная форма - эмпириокритицизм),
- неопозитивизм (называемый время от времени логическим позитивизмом),
- постпозитивизм.
Основоположником позитивизма является французский философ О. Конт. Он ввел и сам термин «позитивизм» (положительное познание - это фактическое, полезное, положительное Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., точно известное, подлинное познание). В Великобритании это учение развивается в трудах Дж. Милля и Г. Спенсера. Позитивизм получил обширное распространение и в других странах. Невзирая на некое несовпадение взглядов его сторонников, они все придерживаются определённых принципов.
Так подлинным познанием о мире может считаться только «позитивное» познание, т. е. познание Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. фактов. В этой связи большая роль в зании реальности отводится наукам, которые изучают эти самые факты. После скопления фактов их нужно классифицировать и систематизировать. В этой связи формам эмпирического исследования (наблюдение, опыт) придается огромное значение. Каждое научное утверждение должно пройти проверку опытом. Познание фактов опирается в главном на Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. органы эмоций, потому оно носит относительный нрав.
Из этого важного принципа позитивизма следует другой принцип: «наука - сама для себя философия», она не нуждается ни в одной философии, так как сама с фуррором может выполнить ту функцию, которая обычно приписывалась философии. Это значит, что любая наука сама решает вопрос Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. о том, какую методологию избрать, какой способ исследования принять. Ставится под колебание тот факт, что философия делает методологическую функцию. Философия должна быть теорий наук, предметом ее исследования должен быть факт существования наук. Философия должна ориентироваться на эталоны естественнонаучного и математического познания. Исключительно в этом случае она может носить статус Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. научной философии. Философия должна исключить метафизическую тему. Она не может быть подлинным познанием о мире, т. к. не обладает точностью, и её выводы не могут быть испытаны опытным методом.
Такая жесткая позиция относительно того, что мы называем научным познанием и какова роль философии в зании мира, вызвана тем, что в Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. истории населения земли, как считает О. Конт, настоящее, подлинное познание о мире всегда затемнялось или религиозными догмами, или пустыми философскими абстракциями. В «Курсе положительной философии» он пишет, что население земли, проходит три стадии развития: теологическую, метафизическую и позитивную. На теологической стадии все природные и социальные явления объяснялись действием Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. сверхъестественных сил. Метафизическая стадия характеризуется тем, что эти явления объясняются абстрактными принципами - Абсолютным духом, Мировой волей и т. д.
На каждой из этих стадий наука испытывала негативное воздействие религии (на теологической стадии) и философии (на метафизической). Для того чтоб получить подлинное познание о мире, нужно освободиться и от религии, и Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. от философии, поточнее, от той ее (философии) части, которая неоправданно исходя из убеждений позитивизма претендует на решение вопроса об устройстве мира. Реальная наука должна обрисовывать явление, не ставя вопрос о его причинах, т. к. в данном случае мы покидаем почву действительности и вступаем в мир домыслов. Даже в области зания Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. соц явлений должен действовать этот принцип. О. Конт ввёл в обиход термин «социология» и считал, что и наука об обществе должна опираться на эмпирические факты.

1.3.1.Теория эмпириокритицизма ( махизма)


В конце XIX века в трудах Э. Маха и Р. Авенариуса была представлена теория эмпириокритицизма - время от времени Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. её именуют отдельной стадией развития позитивизма. Буквальное значение понятия «эмпириокритицизм» - критичное исследование опыта. Взяв за базу тезис основоположников позитивизма о том, что мир можно узнать только средством опыта, эти философы сделали предметом исследования научное мышление. Время от времени спекулятивные принципы могут просачиваться против воли самого исследования в процесс научного исследования. Чтоб этого Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. избежать, нужно очищение опыта, опыт должен быть очищен от различных «метафизических прибавок», другими словами от всякого рода философских, религиозных, мифологических и т. п. установок. В итоге этого очищения должны остаться только чувства - то, что связывает мир физический и психологический. Признание этого должно, исходя из убеждений эмпириокритиков, привести Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. к тому, что с течением времени сойдёт на нет противоборство материалистов и идеалистов, так как философы понимают, что материя и сознание не противопоставляются и весь мир представляет собой совокупа «нейтральных элементов», ничьих чувств.
Сравнимо незначительно времени потребовалось ученым и философам, чтоб понять, что безпредпосылочного познания нет и быть не может. Мысль Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. эмпириокритиков о чистом опыте критиковалась даже в рамках позитивизма на его следующих стадиях.
Философия сама «виновата» в таких оценках, которые она получила от позитивистов. И не только лишь поэтому, что философы строили максимально абстрактные, дальние от жизни схемы, которые не могла принять наука, да и поэтому Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., что философия всегда ориентировалась на науку, видя в ней эталон познания. Как писал Н. Бердяев, «философия всегда завидовала науке, ей льстило, что ее именуют наукой, а философов - учеными». В период бурного развития естественных и технических наук, либо, как его именует Х. Ортега-и-Гассет, период «империализма физики», «терроризма лабораторий», философы стыдились быть Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. философами, точнее, не быть физиками . Но философия, дальше продолжает Бердяев, не может и не должна быть наукой, как не претендует быть наукой, к примеру, искусство. У неё свой предмет исследования и свои специальные методы зания мира.

1.3.2.Неопозитивизм

В 20-30-х годах XX века сложилась 2-ая форма позитивизма - неопозитивизм, называемый время от Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. времени логическим позитивизмом. Сначало он развивался в Австрии, Великобритании, Польше, и его появление связано с работой Венского кружка (конкретно на базе мыслях членов этого кружка сложился логический позитивизм). Представителями неопозитивизма стали М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат и др. (все - члены Венского кружка), А. Тарский, К. Айдукевич. Огромное Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. воздействие на развитие мыслях неопозитивизма оказали Л. Витгенштейн и К. Поппер.
Неопозитивизм, как и другие его формы: традиционный, эмпириокритицизм в центр внимания ставит философско-методологические задачи. Философии как и раньше отказано в зании мира, философия и наука по- прежнему противопоставляются, но неопозитивизм отличает еще больше последние формы сциентизма. Задачка философии Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., считают представители этого направления, сводится не к классификации данных особых наук (как в традиционном позитивизме), а к разработке способов анализа познания, при всем этом анализ познания дается через способности выражения его в языке. Вот поэтому эту стадию развития позитивизма время от времени именуют лингвистическим позитивизмом.
В Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. отличие от эмпириокритиков, неопозитивисты не признавали основой мира чувства, но так же, как и они, стремились свести зание к восприятию как начальной предпосылке всякого зания. Меж ними есть некие разногласия и по вопросу о роли мышления в процессе зания.
Э. Мах и Р. Авенариус считали, что задачка мышления упрощать, экономизировать (экономия Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. мышления подразумевает сохранение баланса меж расходованием организмом актуальной энергии и её сохранением) обобщение опыта, а исходя из убеждений неопозитивизма, мышление делает и творческую функцию.
Одной из центральных заморочек, которой должна заниматься философия исходя из убеждений неопозитивизма является неувязка анализа языка. Философия - это не учение, а деятельность по Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. исследованию языка, это критика языка, а ещё поточнее, деятельность по прояснению нрава утверждений эмпирических наук, логических тавтологий и псевдосуждений. Язык связан с мышлением, по языку мы можем осознать, о чем человек мыслит, но язык и «переодевает» мысли (Л. Витгенштейн). Причём это переодевание часто не позволяет судить о форме облаченной мысли. Большая часть Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. заморочек в философии коренится в том, что мы не осознаем логики языка. Все суждения можно поделить на глупые («луна множит четырехугольно»), ненаучные и научные. Ошибка предыдущей философии исходя из убеждений неопозитивизма в том, что она претендовала на научность собственных выражений. Чтоб быть вправду научной, философия должна Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. быть логикой, поточнее, формальной логикой.

1.3.3.Постпозитивизм

Главные идеи постпозитивизма были высказаны во 2-ой половине XX века Т. Куном, П. Фейерабендом, И. Лакатосом, У. ван Куайном и др. Постпозитивизм делит некие положения неопозитивизма. Сначала к ним относится принцип «наука - сама для себя философия», сначало к ним относилось и положение о том Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., что философия не должна претендовать на зание беспристрастной действительности. Но позднее метафизика была «реабилитирована». Исходя из убеждений постпозитивизма эмпирические данные науки являются результатом рациональной конвенции. В этом смысле молвят о теоретической «загруженности опыта» - опыт зависим от научных теорий.
Важное положение постпозитивизма - признание плюрализма методологий в оценке истории науки. Нереально осознать, как было Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. изготовлено то либо другое открытие, если использовать одну единственную методологию.
Огромное внимание уделяет постпозитивизм вопросу о том, как развивается наука, каким образом одни научные теории сменяют другие. При всем этом дается другое, чем в неопозитивизме, осознание научной рациональности - она уже не понимается, как до этого, свободной Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. от каких-то ценностных установок; научная рациональность может изменяться в процессе исторического развития.
Важная особенность постпозитивизма - антикумулятивизм в осознании развития науки. Многие мыслители понимали процесс развития науки как повышение и рост научных познаний. Каждый период науки «достраивает» здание, делая упор на общий фундамент и прошлые этажи - это кумулятивизм (от Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. слова кумуляция - скопление). Антикумулятивистский принцип подразумевает осознание развития науки через опровержение, разрушение предыдущих научных положений и принципов.
В рамках постпозитивизма было введено понятие «парадигма»; потом оно вышло далековато за его пределы и стало пользующимся популярностью не только лишь посреди тех, кто придерживался постпозитивистских мыслях. Ввёл это понятие Т. Кун. Парадигма - это Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. совокупа базовых теоретических представлений, методологических средств, образцов выполнения исследования, которые принимаются членами «научного сообщества». Шаг развития науки, когда все члены общества признают определённую парадигму, именуется обычной наукой. С течением времени скапливаются задачи, которые нереально решить, применяя данную парадигму, начинается кризис в науке, заканчивающийся сменой парадигмы - это период научной революции Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте..
В рамках постпозитивизма был поставлен вопрос о том, почему могут существовать теории вместе с аномалиями, другими словами с тем, что их опровергает. Этот вопрос об стойкости и непрерывности научной деятельности был разработан И. Лакатосом. Его модель науки носит заглавие «методология исследовательских программ». «Научно-исследовательская программа» - это поочередная Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. смена теорий, имеющих одно ядро. Этим ядром является методология, показывающая ценность и неоспоримость теории. История науки - это конкурентность исследовательских программ. Любая исследовательская программка содержит в себе нехорошую эвристику (указывает, каких путей нужно избегать) и позитивную эвристику (какими способами следует продвигаться вперед). Пока научно-исследовательская программка способна решать определенные задачи, она может Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. иметь право на существование, невзирая на имеющиеся «аномалии» и существование более прогрессивной программки.

Глава 2.Критика позитивизма

2.1 Критика традиционной философии и программка

преодоления метафизики в философии позитивизма.

Главные исторические формы позитивизма

Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление, определяющее единственным источником настоящего, реального познания эмпирические исследования и отрицающее познавательную Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. ценность философского исследования

Позитивизм в качестве главной препядствия рассматривает вопрос о взаимоотношении философии и науки. Главный тезис позитивизма заключается в том, что подлинное (положительное) познание о реальности может быть получено только только определенными, особыми науками.

1-ая историческая форма позитивизма появилась в 30-40 г. XIX века как антитеза классической метафизике Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. в смысле философского учения о началах всего сущего, о всеобщих принципах бытия, познание о которых не может быть дано в конкретном чувственном опыте.

Основоположником позитивистской философии является Огюст Конт (1798-1857), французский философ и социолог, который продолжил некие традиции Просвещения, высказывал убеждение в возможности науки к нескончаемому развитию, придерживался систематизации наук Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., разработанной энциклопедистами.

Кант утверждал, что «всякие пробы приспособить «метафизическую» проблематику к науке обречены на провал, ибо наука не нуждается в какой-нибудь философии, а должна опираться на себя «Новая философия», которая должна решительно разорвать со старенькой, метафизической («революция в философии») собственной главной задачей должна считать обобщение научных данных, приобретенных в личных, особых Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. науках.

2-ая историческая форма позитивизма (предел XIX-XX вв.) связана с именами германского философа Рихарда Авенариуса (1843-1896) и австрийского физика и философа Эрнста Маха (1838-1916).

Главные течения — махизм и эмпириокритицизм. Махисты отрешались от исследования наружного источника познания в противовес кантовской идеи «вещи в себе» и тем возрождали традиции Беркли и Юма Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте.. Главную задачку философии лицезрели «не в обобщении данных личных наук, а в разработке теории научного познания» Рассматривали научные понятия в качестве знака (теория иероглифов) для экономичного описания частей опыта — чувств.

В 20-х гг. XX века возникает 3-я форма позитивизма — неопозитивизм либо аналитическая философия, имеющая несколько направлений.

Логический позитивизм Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. либо логический эмпиризм представлен именами Мокрица Шилка (1882-1936), Рудольфа Карнапа (1891-1970) и других. В центре внимания неувязка эмпирической осмысленности научных утверждений.

Философия, говорят логические позитивисты, не является ни теорией зания, ни содержательной наукой о какой-нибудь действительности. Философия — это род деятельности по анализу естественных и искусственных языков.

Логический позитивизм основывается на Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. принципе верификации (лат. verus — настоящий; facere — делать), который значит эмпирическое доказательство теоретических положений науки методом сравнения их с наблюдаемыми объектами, чувственными данными, тестом.

Научные утверждения, не подтвержденные опытом, не имеют познавательного значения, являются неправильными. Суждение о факте именуется протоколом либо протокольным предложением. Ограниченность верификации потом выявилась в Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. том, что универсальные законы науки не сводимы к совокупы протокольных предложений.

Сам принцип проверяемости также не мог быть исчерпаем обычной суммой Какого-нибудь опыта. Потому сторонники лингвистического анализа—другого влиятельного направления неопозитивизма Джордж Эдуард Мур (1873-1958) и Людвиг Витгенштейн (1889-1951), принципно отказались от верификационной теории значения и неких других тезисов

4-ая форма позитивизма — постпозитивизм характеризуется Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. отходом от многих принципных положений позитивизма. Схожая эволюция свойственна для творчества Карла Поппера (1902-1988), пришедшего к выводу, что философские трудности не сводятся к анализу языка. Главную задачку философии он лицезрел в дилемме демаркации — разграничении научного познания от ненаучного. Способ демаркации основан на принципе фальсификации.

Фальсификация (лат. falsus - неверный и Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. facio - делаю) – научная процедура, имеющая своим результатом установление ложности соответственной догадки средством эмпирической проверки на соответствие экспериментальным данным либо теоретической проверки на соответствие принятым в научном обществе базовым теориям

Если утверждение, концепция либо теория не могут быть опровергнуты, то они относятся не к науке, а к религии. Рост научного познания заключается Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. в выдвижении смелых гипотез и их опровержении.

2.2 «Позитивная философия» О. Конта

Положительная философия представляет собой окончательное состояние людского мозга, к которому он постоянно все посильнее и посильнее стремился, она, все же, нужно должна была сначала, и притом в течение длинноватого ряда веков, воспользоваться то как подготовительным способом, то как подготовительной Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. теорией теологической философии, отличительной чертой которой является ее самопроизвольность, в силу которой она поначалу была единственно вероятной и также единственно способной довольно заинтриговать наш рождающийся разум.

Начальное положение, на котором базирована положительная философия, Конт выражает последующим образом: «Все наше познание происходит из опыта, им ограничивается, и Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. выйти за его рамки невозможно» Конт считает, что рассудок, память и воображение есть сразу и всюду, а способность к наблюдению становится доминирующей.

Основной нрав положительной философии выражается в признании всех явлений подчиненными постоянным естественным законам, открытие сведение числа которых до минимума и составляет цель всех наших усилий, при этом мы Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. считаем, непременно, труднодоступным и глупым искание так именуемых обстоятельств как первичных, так и конечных.

В шестом томе «Курса положительной философии» О. Конт определил «Закон трёх стадий», описывающий умственную эволюцию населения земли.

Вот одно из авторских описаний «Изучая развитие людского разума от первого его проявления до наших дней, думаю, я Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. открыл величавый основной закон, по которому с постоянной необходимостью можно установить как оковём наших оптимальных доказательств, так и оковём внимательного анализа прошедшего, историческую достоверность. Этот закон заключается в том, что каждое из наших главных понятий проходит, нужным образом, три на теоретическом уровне разных стадии: стадию теологическую, либо фиктивную; стадию метафизическую Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., либо абстрактную; стадию научную, либо позитивную...»

Отсюда три типа философии, либо концептуальных систем, обобщающих феномены, взаимно исключающих друг дружку. 1-ая - исходный пункт, нужный для людского осознания, 3-я - фиксированная и определенная стадия, а 2-ая уготована служить в качестве транзитного пт.

Ах так это проявляется в зании: «Согласно этому закону Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. умственное развитие людей безизбежно проходит поочередно через три разных теоретических стадии: теологическую, метафизическую и научную»

По воззрению Конта, теологическая стадия соответствует детскому состоянию людского разума, который ещё не способен к решению даже обычных научных заморочек. Человек, находясь на первой стадии собственного развития, стремится приобрести познание о сути мира Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. (в реальности для него труднодоступное), разъяснить все явления, найти начала всех вещей.

Метафизическая (либо абстрактная) стадия, так же как и теологическая, характеризуется рвением людского мозга к достижению абсолютного познания о первопричинах. Различие этих 2-ух первых стадий заключается в том, что изменяются сами принципы разъяснения мироздания: место сверхъестественных сущностей сейчас Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. занимают абстрактные силы.

Положительная (либо научная) стадия - это новенькая стадия в духовной эволюции населения земли, в какой на 1-ый план выходит деятельность отдельных наук, эмпирическим оковём изучающих определенные области реальности. Причём Конт считал, что «переход от одной стадии к другой определяет не только лишь эволюцию людского мышления, да и развитие Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. общества вообщем, другими словами движущей силой истории он считал прогресс знания»

Итак, на место теологии и метафизики приходит наука. Настоящая философия - одна из научных дисциплин, которая стремится окутать все классы явлений и которая применима к хоть каким объектам людского познания. При всем этом положительная философия совсем не тождественна обычной совокупы Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. наук. Положительная философия делает своим содержанием только важные результаты каждой из главных наук (оставляя в стороне бессчетные частности) и рассматривает только более общие способы, используемые в этих науках.

Положительная философия как особенная дисциплина создана для роли некого общего вводного курса, с которым обязаны иметь возможность ознакомиться все учёные, независимо Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. от избранной ими специальности. Таковой порядок освоения познаний, по воззрению Конта, является неминуемым следствием углубляющегося разделения труда и дает возможность избежать негативных последствий этого процесса.

Французский мыслитель не раз отмечал, что «формирование положительной философии ещё не завершено»

Первым принципиальным результатом положительной философии является обнаружение методом опыта законов Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте., по которым совершаются наши интеллектуальные отправления, а, как следует, и четкое познание общих правил, которые должны служить верными путеводителями в поисках правды.

Вторым более принципиальным и еще больше увлекательным следствием, которое повлечет за собой установление положительной философии, является ее руководящая роль во всеобщем преобразовании нашей системы воспитания.

Прагматизм

Другое направление новой западной философии Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. — прагматизм (от греч. pragma — дело, действие). Как и позитивизм, он критиковал традиционную философию за ее абстрактность и оторванность от жизни. Наикрупнейшие представители прагматизма — южноамериканские философы Чарльз Пирс (1839-1914), Уильям Джемс (1842-1920) и Джон Дьюи (1859-1952), создатель инструментализма, являющегося новой версией прагматизма.

Задачка прагматизма — создание философской системы, основанной на осознании Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. практического деяния (а не теоретических рассуждений) как главной формы жизнедеятельности человека. Прагматизм не изучит, как устроен мир вокруг нас, а старается найти, как человеку лучшим методом устроиться в нем. Философия разъясняет людские деяния и должна разрабатывать общие способы для решения практических задач, возникающих в различных актуальных ситуациях.

Родоначальник прагматизма Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. Ч. Пирс отождествлял окружающую действительность с человечьим опытом. Процесс зания — это движение от сомнения в корректности собственных действий к жесткой устойчивой вере, направляющей деяния человека на достижение цели. Колебание является начальным моментом в зании, состоянием беспокойства. Главной целью зания становится избавление от колебаний и достижение устойчивого верования. Верование Ч Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте.. Пирс рассматривал как способность спецефическим образом действовать для заслуги фуррора. Фуррор закрепляет веру, а людские познания являются только орудием для удачного деяния. Несколько упрощенно сущность прагматизма выражают в короткой формуле: «Истинно то, что полезно». Другими словами, признавать какие-либо идеи настоящими следует в этом случае, если это приносит человеку конкретную Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. практическую пользу. Таковой подход делает ненадобными сложные процедуры проверки истинности познания, предложенные позитивистами, но при всем этом разрушает базовый принцип научного исследования — рвение к правде.

Ч. Пирс разработал несколько способов заслуги устойчивого верования, которое ведет к успеху:

Способ упорства. Человек должен неколебимо придерживаться в один прекрасный момент принятых взглядов, отрицая Метод упорства. Человек должен непоколебимо придерживаться однажды принятых взглядов, отрицая любую критику и сохраняя убежденность в своей правоте. всякую критику и сохраняя убежденность в собственной правоте.


metodi-diagnostiki-silovih-transformatorov.html
metodi-diagnostiki-veroyatnosti-bankrotstva-organizacii-stranica-5.html
metodi-diagnostiki-vospriyatiya.html